8M

secretariado gitano un tiempo trabajando. 

macarena jimenez jimenez. naci en algeciras. gitana. joven. 36 años. naci en el seno de una familia gitana. la primera que estudie de mi familia. no solo la carera universtaria. mi madre la primera que obtuvo lo que en su momento era la ESO. graduado escolar de mayor, embarazada de mi. la primera de la familia en estudiar. me decante por lo social. 2009 ejerciencido. estudiaste trabajo social. especializada en intevencion social con la comunidad gitana por la universdiad de navarra, mediadora familiar por la universidad de madrid UDIMA, especializada en terapia gestalt titulo propio. formacion autodidacta. entidad feminista tabajando como trabajdora social, le puse nombre a todos los conceptos que veía. en la universidad toque el feminismo, antropologia social, la suerte de ir de la mano antropologo especialista en genero me abrio todo el mundo del feminisno, romper esteretoripo roles, canones etc…

feminismo formando a nivel autodidacta. 

doble discriminacion todo lo que sufrimos por ser mujere en la soceidad en general. que comparto con el resto de personas los roles de genero. todo lo que es los esteretoripos. el peso de la marternidad, falta de concialicion etc…ademas se le une que la sociaedad mayoritaria minorir etnica. los problemas cultura de mi familia y no de la scoiedad. yo indetificiaba que era un problema de mi familia. hasta que empecé en el mundo del feminismo que digo ostia. ahi se une la doble discriminacion, siempre va por delante el antigitanismo.

violencia de genero victima todo el mundo se vuelca, tolerancia cero, mo se poen en cuestion a la victima, cuando nos encontramos a las vicrimar mujerse gitanas, cuestionamiento de que es su cultura, se organizan de otra forma, dar por sentados cosas por sentado basadase n lso prejuicios y esteriortipos.

invisalizacion de las mujers gitanas. a mi no me tiene que liberar nadie. me tienen que dar los espacios. temas tan controvertidos el pañuelo, la organizacion familiar, una lucha de la mujer gitana que lleva el feminisno desde antes de que se pusiera nombre en la sociedad mayoritaira, la mujer gitana era vista como la mujer gitanan vendiendo, en la calle bailando, la mujer gitana simepre oprimida?? cuando somos mayores nos convertirmos de 

la mujer gitana tiene mucho que aportar al feminisno o no nos dejan o no dan los espacios, para poder decir oye que esto también es nuestro. yo puedo seguir guardando respeto a mis mayores, desde mi cultura, desde mi lenguaje, mi cultura, no dejo de ser feminista porque en un momento dado yo acate. 

matriarca, tema de conciliacion. lo que llevamos haciendo las gitanas toda la vida. la crianza en tribu. la sororidad. el acompañamiento. los grupos…temas de autoyuda, lo que llevo viviendo yo desde que soy pequeña lo que pasas que como soy gitana no se valor. 

otra perpestica, la impotancia de la familia. debate en el congreso sobre salud mental y cuidado de uno mismo, lo que llevamos haciendo nosotros años y nos recrimináis. 

nadie nos coge como ejemplo de buenas practicas. nosotras tenemos aqui masteres y nadie nos escucha. 

tema emprendedor…

orientadora laboral en la asociación cardin. CARDIJN. Cádiz. tenemos tres. sede en cadiz. punto de orientancion en algeciras. poblcion migrante.

8M. es neceasrio porque hay muchisimas mujeres que han roto el techo de cristal, muchas seguimos en el suelo pegajoso. no conseguimos despejarnos. punto de partido de menos 3, gente que parte del 5 y otras del menos 5. hasta que no sea vista la igualdad de oportunidad, independiente de tu genero, además tu capacispistmo, tu idneitnd sexual, tu indendida cultural, hasta que todo esto deje de importanr y te permita despegar desde donde te ha tocado, donde nacemos es una suerte. las oportunidades que t ebrinda el sistema tiene que hcer que todas podamos aspirar a la misma meta. que luego cada una escoja con total libertad. cada una que pueda eligar desde la libertad de no estar pegada a lo que estado.  

niña. 3 años. 

colectivo: resistencia antiracista campo de gibraltar. empezamos en septiembre un poco. hombres y mujers del campo de gibraltar racializados. poner un foco en la zona, zona donde hay mucha gente migrando. no nos vemos representados. en la caja del supermecado. no queremos que nos den voz. tenemos nuestra propia voz. 

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Leomary Suriel Almanzar. de republica dominicana. españa 2011. medica de profesion. me vine con una beca de studios. me vine a madrid. ceuta, en el 2016 algeciras. trabajo en algeciras en un centro de salud del SAS.

las mujers radializadas. no solamanete podemos sufrir unad oble, triple, multiples discriminacziones. por el hecho de ser mujer, extranjera y radializada. no es l omismo ser una extranejra blanca. mi dia a dia ser como una cosntante justificacion del porque estoy aqui. en mi trabajo, hay que bien habla español: si porque lo hablo desde pequeña, en mi pais no se habla otro. mi pareja, hombre blanco español europeo, que den por hecho que nos casamos por los papeles, o que el gana más que yo. mi hija, ah tú eres su cuidadora. aqui hay que tener en cuenta que españa es un pais racista. tenemos esto como que entendemos si vemos a una mujer negra, racializada, se sneitende que no puede ser su madre, su cuidadora. nos regalan a eso, a esos trabajos de cuidados que ellos lo ven de una categoria más baja. se asimbran cuando digo que soy medica. valemos estamos aqui como una persona mas pagamos nuestros impuestos y vivimos. 

con la violencia de genero con los latinoamericnos, con la poblacion árabe. es que claro, imaginate una mujer de bolivia, ellos lo ven como algo normal…invisibilizando incluso como víctimas. somos de tan baja categoría para ese feminismo blanco hegemocino. no nos vemos como sujetos politicos, no como personas, sino como problemas. somos mucho más que esto. 

feminista blanca…darle su espacio, su altavoz. quitarnos la voz. no necesitan que nos den los espacios. racismo esttructural estamos desde pequeños que somos la sotras, las demás…ejemplo mujeres blancas, toda nuestra historia se ha blanqueado mucho, el espacio esta ahi y tenemos que tomarlo. de ese sentir nace el colectivo no queremos que nos den la voz, ni nos lo cedan. 

por qué es necesario el 8M. debemos de seguir con el 8M como venimos hasta ahora. manifestaciones grupos de mujers que no están no están representado. cuando ese feminismo hememocno reinvidica esa iguadlad real no es una igualdad real de todas las mujers, sino de la mujer blanca y el hombre blanco. dicusion ok, pero esa mujer que no tiene ni sieruiqera un trabajo porqueesta en situacion irregular, mujer de trabajo precario. los consejos de empresa tienen que tener paridad, trabajdora sexual, trabajdora domestica un leguaje que no conoce. algunas partimos desde menos cero. 

DNI, un trabajo, y si en vez de una meujer asi una mujer…mujer completamente invisible. no partimos de la misma base. hablamos de equidad. dos personas que no parten de los mismo no le puedes dar los mismo recursos porque no van a llegar al mismo. 

que estamos aqui que no somos invisible. 

en el cg una poblacion muy grande de mujeres radializadas, diferentes etnias, razas, paleta de color, en situacion regular y irregular, trabajadores y no trabajadores, que no nos invisibilicen. 

que no solamente nos llamen de negritud, de racimos, sabemos hablar de otras cosas. visibilidad todo el año.